पब्लिक ओपिनियन फाउंडेशन ने हाल ही में मॉस्को की सड़कों पर राहगीरों के बीच इस विषय पर एक सर्वेक्षण किया: "रूस के नायकों के बारे में आप किसे जानते हैं?" यह पता चला कि 40% उत्तरदाताओं को कम से कम एक नाम देना मुश्किल लगता है, और 20% का मानना है कि वास्तविक जीवन में कोई वास्तविक नायक नहीं है।
अनुदेश
चरण 1
मानव व्यवहार के एक निश्चित रूप को वीरता कहा जाता है, जिसे नैतिक दृष्टिकोण से एक वीर कार्य कहा जा सकता है। एक नायक एक व्यक्ति और लोगों का समूह, एक निश्चित वर्ग या पूरा राष्ट्र दोनों हो सकता है। मानवता की इस श्रेणी के प्रतिनिधि विशेष रूप से कठिन और महत्वपूर्ण कार्य करते हैं और बड़े पैमाने पर समस्याओं का समाधान करते हैं। वे समान स्थिति में अन्य लोगों की तुलना में अपने कर्तव्यों का पालन करने में अधिक जिम्मेदार होते हैं।
चरण दो
नैतिक चिंतन के इतिहास में वीरों की समस्या का प्रश्न बार-बार उठाया गया है। अतीत के कई सिद्धांतकार (हेगेल, जी। विको, आदि) वीरता को केवल प्राचीन ग्रीस के वीर काल के साथ जोड़ते हैं। प्राचीन पुराणों के ग्रंथों में इस काल का पूर्ण वर्णन है। पौराणिक नायक हमेशा अलौकिक शक्ति से संपन्न होता है और उसे दिव्य सुरक्षा प्राप्त होती है, जिसकी बदौलत वह मानवता के लिए करतब करता है। महाकाव्य नायक भाग्य और प्रोविडेंस में विश्वास करते हैं, लेकिन साथ ही साथ अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार होते हैं।
चरण 3
हेगेल और विकु ने तर्क दिया कि आधुनिक दुनिया में अब वीरता नहीं है, और इसके स्थान पर नैतिकता और नैतिकता की स्पष्ट रूप से गठित अवधारणाएं आती हैं, जो कर्तव्यों और मानवाधिकारों के बीच संतुलन का संकेत देती हैं। व्यावहारिक रूप से कोई भी बुर्जुआ समाज अपने जीवन से वीरता की अभिव्यक्तियों को बाहर करता है, इसे ठंडे व्यावहारिक गणना, सावधानी, हठधर्मिता और सख्त कानूनों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। उसी समय, पुनर्जागरण में, ऐसे समाज को बनाने के लिए, सीधे नायकों की आवश्यकता थी: व्यापक रूप से विकसित सोच वाले क्रांतिकारी। इस बार विशेष रूप से प्रतिभाशाली वैज्ञानिकों, मजबूत नेताओं और साधारण असाधारण व्यक्तित्वों की विशेष रूप से आवश्यकता थी।
चरण 4
बुर्जुआ रोमांटिक्स (टी। कार्लाइल, एफ। श्लेगल, आदि) ने उठाया और नायकों के विचार को और विकसित करने की कोशिश की, लेकिन उनकी व्याख्या इस विचार को बदल देती है और इसे विशेष रूप से व्यक्तिगत रूप से प्रस्तुत करती है। उनकी समझ में, नायक एक विशिष्ट व्यक्ति है, न कि लोगों का समूह जो बाकी आबादी के बीच खड़ा होता है और नैतिकता की मौजूदा अवधारणाओं को नकारता है। रूसी लोकलुभावन लोगों ने "नायक" की अवधारणा को कुछ अलग तरीके से व्याख्यायित किया; उनके विचार में, राष्ट्रीय और समूह वीरता एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व के प्रदर्शनकारी उदाहरण के बिना असंभव है।
चरण 5
अस्तित्ववादी पूंजीपति वर्ग के विपरीत "वीरता" की अवधारणा की व्याख्या करते हैं। वे एक व्यक्ति के रूप में नायक और लोगों के समूह या पूरे राष्ट्र की वीरता के बीच अंतर नहीं करते हैं। मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत में, वीरता आम अच्छे के लिए किसी के आराम का बलिदान है।
