"टोटेम", "तमगा" और "हथियारों का कोट"। एक भारतीय प्रतीक, एक तुर्क-मंगोलियाई सामान्य चिन्ह और एक शूरवीर की ढाल पर एक छवि के बीच क्या समानता हो सकती है? हालाँकि, ये सभी प्राचीन प्रतीक हेराल्डिक परंपराओं के उदाहरणों से ज्यादा कुछ नहीं हैं। उनकी उत्पत्ति अलग है, लेकिन उनके होने के कारण बहुत समान हैं।
प्रतीकवाद को असाधारण महत्व देना हमेशा मानव स्वभाव रहा है। प्रतीक के चारों ओर एकजुट होना आसान है, वे दुश्मनों से छिप सकते हैं, उन्हें सिर्फ उनकी उपस्थिति से डरा सकते हैं। लोग-भालू और लोग-लोमड़, लोग-कौवे या मेंढक का उल्लेख नहीं करना - आज वे केवल परी-कथा पात्र हैं। हालांकि, ऐतिहासिक मानकों के अनुसार, अपेक्षाकृत हाल ही में, भारतीय योद्धा-शिकारी द्वारा चुना गया जानवर का प्रतीक, न केवल उसके चरित्र और जीवन के अनुभव को दर्शाता है, बल्कि चरित्र को सबसे छोटे विवरण में देखने की इच्छा भी दर्शाता है। इसलिए, लोमड़ी शिकारी की चालाकी पर सवाल नहीं उठाया गया था, और भालू योद्धा की ताकत ने दुश्मन को पहले से उड़ान भरने के लिए फेंक दिया। आधुनिक हेरलड्री उन चित्रों से उत्पन्न होती है जो प्राचीन काल में लोगों ने प्रतीकात्मक छवि के बजाय व्यक्तिगत चीजों को सजावट के रूप में लागू किया था। सिकंदर महान का हिप्पोकैम्पस, सम्राट काराकाला का चील, भयावह और साथ ही न्युबियन राजा मासिनिसा का उत्तम हेलमेट-गीत - ये सभी ऐसे संकेत हैं जिनका हेरलड्री से कोई लेना-देना नहीं है। आखिरकार, हेरलडीक प्रतीकों को कुछ नियमों का पालन करना चाहिए, उन्हें सिर्फ बदला या दूसरों के लिए आदान-प्रदान नहीं किया जा सकता है, क्योंकि ऐसे प्रतीक मालिक के व्यक्तित्व का विस्तार बन जाते हैं, उन्हें संपत्ति के साथ विरासत में मिला है। वास्तविक हेरलडीक प्रतीकों की शुरुआत केवल के दौरान शुरू होती है प्राचीन यूनानी शहर-राज्यों का समय। बेशक, पहले भी कुछ ऐसा ही हुआ था - आर्मेनिया के हथियारों का कोट "क्राउन लायन" या सुमेरियन "ईगल विद ए लायन हेड" - लेकिन केवल प्राचीन ग्रीस में, जो छवियां वर्षों से नहीं बदली थीं, उन्हें सिक्कों पर रखा जाने लगा और हेरलडीक चित्रों की रंगीन और जीवंत कला का विकास उस समय हुआ जब प्रतीकों ने विशिष्ट रूपरेखाओं को लेना शुरू किया। धर्मयुद्ध के भयानक और राजसी समय ने "राष्ट्र और ईश्वर के नाम पर" कारनामों की कई कहानियों को जन्म दिया। उन्होंने उन्हें अपनी ढाल और बैनर पर चित्रित करने की मांग की। इस तरह हथियारों के कोट दिखाई दिए। पहले से ही 11 वीं शताब्दी में, उन्हें मुहरों में बड़े पैमाने पर चित्रित किया जाने लगा। युद्ध के दौरान हथियारों के कोट का भी विशुद्ध रूप से व्यावहारिक अर्थ था। दुश्मन के घर में सेंध लगाने वाले पहले शूरवीर ने इसे लूटने के लिए संपत्ति में प्राप्त किया। अपनी हाल की विजय को हेज करने के लिए, शूरवीरों ने अपने सहयोगियों को चेतावनी देते हुए, कि शिकार को पकड़ लिया गया और संरक्षित किया गया, घर के दरवाजों या द्वारों पर हथियारों का कोट लगाना शुरू कर दिया। हेरलडीक कला के कई तत्व धर्मयुद्ध के शक्तिशाली प्रभाव के सिद्धांत का समर्थन करते हैं। उदाहरण के लिए, बर्लेट जैसे महत्वपूर्ण तत्व। अरब कुफ्या, शूरवीरों द्वारा लैंब्रेक्विन या बर्लेट में बदल दिया गया, लोहे के कवच में हीटस्ट्रोक से मृत्यु के बाद दुश्मन के तीर से पहले शूरवीरों से आगे निकलने के बाद उनके लिए एक आम घरेलू वस्तु बन गई। हेरलड्री आज एक विज्ञान है जो काफी हद तक लागू है, लेकिन नहीं कम दिलचस्प। यह, एक अर्थ में, प्रतीकवाद के प्रतिबिंब में इतिहास का अध्ययन करने की एक विधि है, जो हथियारों के कोट और उसके सभी भागों के सही संकलन का एक कठोर विज्ञान है।
