ईसाई धर्म के मुख्य सिद्धांतों में से एक पवित्र त्रिमूर्ति की एकता है। प्रत्येक ईसाई को एक कठिन कार्य का सामना करना पड़ता है: दिव्य सार की त्रिमूर्ति को समझना और स्वीकार करना। एक नियम के रूप में, पिता और पुत्र को समझने में कोई समस्या नहीं है, क्योंकि भाई-भतीजावाद की अवधारणा और पिता से पुत्र तक सत्ता का हस्तांतरण मानवता के करीब है। पवित्र आत्मा को एक सारहीन, लेकिन वास्तव में विद्यमान इकाई के रूप में समझने में समस्याएँ उत्पन्न होती हैं।
यहूदी धर्म से प्रारंभिक ईसाई धर्म तक
पुराने नियम में पवित्र आत्मा का कई बार उल्लेख किया गया है। यह एक शाश्वत पदार्थ है, जो सृष्टि के निर्माण के दौरान नहीं बनाया गया था, बल्कि हमेशा मौजूद था। दुनिया के निर्माण से पहले, पृथ्वी वीरान थी, केवल आत्मा पानी के रसातल पर मँडरा रही थी। बेशक, उसने सृष्टि में सबसे प्रत्यक्ष भाग लिया: वह जमीन के ऊपर मंडराता था और उसे गर्म करता था, जैसे कोई पक्षी अपने चूजों की रक्षा करता है।
पुराने नियम में, पवित्र आत्मा और परमेश्वर एक नहीं हैं। परमेश्वर पवित्र आत्मा को चमत्कारों के निर्माण, सुरक्षा और प्रदर्शन करने के लिए पृथ्वी पर भेजता है। एक देखभाल करने वाले रचनाकार के रूप में, ईश्वर अपनी रचना के बारे में चिंतित है, और उसका दूत परमप्रधान और उसके चुने हुए बच्चों के बीच मध्यस्थ है।
ईसा मसीह के संसार में आने के साथ ही स्थिति बदल जाती है। अब प्रत्येक आस्तिक ईश्वरीय सार के एक अंश का भंडार बन जाता है। क्राइस्ट कहते हैं कि पुत्र, पिता और पवित्र आत्मा एक हैं, और यदि कोई व्यक्ति इसे नहीं समझ सकता है, तो उसे बस इसे स्वीकार कर लेना चाहिए। वह चेतावनी भी देता है: भगवान के तीसरे हाइपोस्टैसिस के बारे में बुरी बातें कहना किसी भी स्थिति में असंभव है। यदि पुत्र की निन्दा करने वाले को क्षमा किया जा सकता है, तो जिसने भी पवित्र आत्मा की निन्दा की है, उसे न तो वर्तमान में और न ही भविष्य काल में क्षमा किया जाएगा।
भगवान की आत्मा
पवित्रशास्त्र के अनुसार, पवित्र आत्मा पिता से पुत्र को प्रेषित प्रेम की पहचान है - एक बुद्धिमान, जीवित और पवित्र करने वाली अभौतिक शक्ति। वह विश्वासियों पर उतरता है और उन्हें प्रबुद्ध करता है, भविष्यद्वक्ताओं पर उतरता है और उन्हें भविष्य का ज्ञान देता है, प्रेरितों पर उतरता है और उन्हें सत्य की घोषणा करता है। इस तथ्य के बावजूद कि पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा त्रिगुणात्मक हैं, वे अलग-अलग और एक साथ कार्य करते हुए एक सार में विलीन नहीं होते हैं।
यहां तक कि चर्च के पिता भी स्वीकार करते हैं कि पवित्र आत्मा के सार को जानना असंभव है, लेकिन त्रिएकत्व के हिस्से के रूप में इसे मानना और स्वीकार करना संभव है। ट्रिनिटी का सिद्धांत प्रारंभिक ईसाई कार्यों में प्रकट हुआ, लेकिन इसे चौथी शताब्दी ईस्वी में कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद में समेकित किया गया था।
घटना
पवित्रशास्त्र में ऐसे प्रसंग हैं जो पवित्र आत्मा के प्रकटन का वर्णन करते हैं। वह अपने बपतिस्मा के क्षण में स्वर्ग से उड़ने वाले सफेद कबूतर के रूप में यीशु मसीह पर उतरे। आइकनोग्राफी में, कबूतर के रूप में आत्मा की छवि को केवल उन मामलों में अनुमति दी जाती है जब यीशु के बपतिस्मा की बात आती है। अन्य मामलों में, कबूतर की छवि का कोई पवित्र अर्थ नहीं है।
साथ ही, आत्मा आग की जीभ के रूप में प्रेरितों पर उतरा। प्रेरितों के कार्य वर्णन करते हैं कि कैसे, एक दिन बाद में, जिसे पेंटेकोस्ट कहा जाता है, अचानक एक शोर दिखाई दिया, जो हवा की आवाज़ जैसा था। उस समय जिस घर में मसीह के चेले थे, वहाँ अजीब सी आवाज़ें भर उठीं। अलग-अलग उग्र भाषाएँ प्रकट हुईं, जो प्रेरितों पर उतरीं। दिव्य ज्योति के अवतरण के बाद, प्रेरितों को विभिन्न भाषाओं में बोलने और सुसमाचार का प्रचार करने की क्षमता का उपहार प्राप्त हुआ।
