19वीं शताब्दी के मध्य में मनोविज्ञान एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में उभरा। मानव मस्तिष्क की संरचना के बारे में ज्ञान के आगमन के साथ ही मानसिक प्रक्रियाओं और घटनाओं का सिद्धांत सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुआ। एक प्रयोगात्मक विज्ञान बनकर मनोविज्ञान ने मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान दोनों की उपलब्धियों को आत्मसात कर लिया है। यही कारण है कि ज्ञान की अन्य शाखाओं के साथ इस अनुशासन का संबंध इतना मजबूत और बहुमुखी निकला।
विज्ञान की आधुनिक प्रणाली में मनोविज्ञान का स्थान
मनोविज्ञान के क्षेत्र में आने वाली समस्याएं बहुत जटिल और विविध हैं। इससे वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली में इस विज्ञान के स्थान को सटीक रूप से निर्धारित करना मुश्किल हो जाता है। वर्षों से, मनोवैज्ञानिकों के बीच इस बात पर गरमागरम चर्चा हुई है कि क्या मनोविज्ञान को मानवीय या प्राकृतिक अनुशासन माना जाना चाहिए।
इस प्रश्न का एक भी सही उत्तर नहीं हो सकता है, क्योंकि मनोविज्ञान की शाखाओं का एक हिस्सा मानविकी से निकटता से संबंधित है, और दूसरा भाग प्राकृतिक विज्ञान से निकटता से संबंधित है।
आधिकारिक सोवियत वैज्ञानिक बी.एम. विज्ञान की पद्धति के क्षेत्र में अपने काम के लिए जाने जाने वाले केड्रोव ने वैज्ञानिक ज्ञान के तथाकथित गैर-रेखीय वर्गीकरण का प्रस्ताव रखा, मनोविज्ञान को एक त्रिकोण के बीच में रखा, जिसके आधार दार्शनिक, प्राकृतिक और सामाजिक विषय थे। आधुनिक विज्ञान प्रणाली में मनोविज्ञान के स्थान का यह दृष्टिकोण सबसे स्वीकार्य प्रतीत होता है, क्योंकि यह पर्याप्त रूप से अंतःविषय वैज्ञानिक संबंधों को दर्शाता है।
मनोविज्ञान और अन्य विज्ञानों के बीच संबंध
भौतिकी, भाषा विज्ञान, तर्कशास्त्र और गणित के साथ व्यापक संबंधों के बिना मनोविज्ञान के विकास की कल्पना करना असंभव है। व्यक्तियों और समूहों की बातचीत में होने वाली घटनाएं सामाजिक मनोविज्ञान को समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान के करीब लाती हैं। बड़े होने की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत मानस के विकास को शरीर विज्ञान और चिकित्सा को ध्यान में रखे बिना नहीं समझा जा सकता है।
मनोविज्ञान का दार्शनिक ज्ञान के साथ मजबूत ऐतिहासिक संबंध है, क्योंकि यह एक समय में दर्शन से बिल्कुल अलग विज्ञान के रूप में सामने आया था। सैद्धांतिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा हल की जाने वाली दार्शनिक समस्याओं में से कोई भी अनुसंधान गतिविधि की कार्यप्रणाली, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विषय की पहचान और स्पष्टीकरण की समस्याओं का नाम दे सकता है।
मनोविज्ञान और दर्शन मानव चेतना के उद्भव और सोच के सिद्धांतों के अध्ययन के विषय के लिए एक अपील से संबंधित हैं।
जीव विज्ञान के बिना मनोवैज्ञानिक विज्ञान की कल्पना करना भी कठिन है। यह इस तथ्य के कारण है कि मानसिक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं का एक जैविक आधार होता है। केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के आकारिकी के क्षेत्र में संचित ज्ञान और उच्च तंत्रिका गतिविधि के शरीर विज्ञान का मानसिक प्रक्रियाओं के अध्ययन में विशेष महत्व है।
मनोविज्ञान और समाजशास्त्र बहुत निकट से जुड़े हुए हैं और एक दूसरे को काटते हैं। मनोवैज्ञानिक जानते हैं कि मानसिक घटनाएं और मानव व्यवहार सामाजिक रूप से वातानुकूलित हैं। यहां अध्ययन का विषय व्यक्ति, लोगों के समूह और उनके बीच संबंध है। अक्सर ऐसा होता है कि समाजशास्त्रीय और मनोवैज्ञानिक शोध एक परिसर में किए जाते हैं।
परस्पर प्रभाव, रुचियों का प्रतिच्छेदन और संबंधित विज्ञानों के अनुसंधान विषय समग्र रूप से संपूर्ण वैज्ञानिक क्षेत्र की विशेषता हैं। मनोविज्ञान और अन्य विज्ञानों के बीच अंतःविषय संबंधों की चौड़ाई प्रत्येक वैज्ञानिक शाखा को पारस्परिक रूप से समृद्ध करती है, जिससे शोधकर्ताओं को मानसिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं के सार में गहराई से प्रवेश करने का अवसर मिलता है।
