"ज्ञान के लिए प्यार" - इस तरह से "दर्शन" शब्द का अनुवाद ग्रीक भाषा से किया गया है। सभी समय के प्रसिद्ध विचारकों ने अपने स्वयं के विचारों की प्रणाली का निर्माण करते हुए, आसपास की दुनिया और मानव चेतना को जानने की कोशिश की। मानव जाति के अस्तित्व के इतिहास में दार्शनिकों के कई नाम बचे हैं, जिनकी शिक्षाओं ने प्रकृति और समाज के नियमों को प्रतिबिंबित किया।
अनुदेश
चरण 1
ढाई सहस्राब्दियों से भी पहले, एक ऐसी मानसिकता का जन्म हुआ जो पारंपरिक पौराणिक कथाओं के विचारों का खंडन करती थी। ग्रीस को दर्शन का जन्मस्थान माना जाता है, लेकिन भारत, चीन, प्राचीन रोम और मिस्र में विश्वदृष्टि के नए रूप सामने आए।
चरण दो
एक नए युग की शुरुआत से पहले ही प्राचीन नर्क में पहले बुद्धिमान व्यक्ति दिखाई दिए। एक विज्ञान के रूप में दर्शन की शुरुआत सुकरात के नाम से होती है। परमेनाइड्स और हेराक्लिटस प्राचीन यूनानी पूर्व-सुकराती विचारकों से संबंधित हैं जो जीवन के अस्तित्व के नियमों में रुचि रखते थे।
चरण 3
हेराक्लिटस ने राज्य और नैतिकता, आत्मा और देवताओं, कानून और विरोधों के बारे में दार्शनिक शिक्षाओं का निर्माण किया। यह माना जाता है कि प्रसिद्ध वाक्यांश "सब कुछ बहता है, सब कुछ बदलता है" उसी का है। विश्वसनीय स्रोतों में ऋषि के जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है: हेराक्लिटस ने लोगों को पहाड़ों में छोड़ दिया, क्योंकि वह उनसे नफरत करते थे, और वहां अकेले रहते थे, इसलिए उनके पास कोई छात्र और "श्रोता" नहीं थे। प्राचीन यूनानी दार्शनिक के लेखन का उपयोग बाद की पीढ़ियों के विचारकों द्वारा किया गया, जिनमें सुकरात, अरस्तू, प्लेटो शामिल हैं।
चरण 4
प्लेटो और ज़ेनोफ़न की कृतियाँ प्राचीन यूनानी दार्शनिक सुकरात और उनकी शिक्षाओं के बारे में बताती हैं, क्योंकि ऋषि ने स्वयं कोई काम नहीं छोड़ा था। एथेंस के चौकों और सड़कों पर उपदेश देते हुए, सुकरात ने युवा पीढ़ी को शिक्षित करने का प्रयास किया और उस समय के मुख्य बुद्धिजीवियों - सोफिस्टों का विरोध किया। आम तौर पर स्वीकृत आत्मा से अलग तरीके से युवा लोगों को भ्रष्ट करने के आरोप में, नए ग्रीक देवताओं के परिचय में, दार्शनिक को मार डाला गया (जबरन जहर लिया गया)।
चरण 5
सुकरात प्रकृति के प्राचीन दर्शन से संतुष्ट नहीं थे, इसलिए उनकी टिप्पणियों का विषय मानव चेतना और सोच थी। सुकरात ने बड़ी संख्या में देवताओं के लोगों द्वारा इस सिद्धांत के साथ भोली पूजा को बदल दिया कि आसपास का जीवन उन बलों के नियंत्रण में एक पूर्व निर्धारित लक्ष्य की ओर बढ़ता है जो इसे शीघ्रता से निर्देशित करते हैं (प्रोविडेंस और प्रोविडेंस के बारे में एक समान दर्शन को टेलीोलॉजी कहा जाता है)। एक दार्शनिक के लिए व्यवहार और तर्क के बीच कोई विरोधाभास नहीं था।
चरण 6
सुकरात दार्शनिक स्कूलों के भविष्य के कई संस्थापकों के शिक्षक हैं। उन्होंने न्याय के कानूनों का उल्लंघन करने पर सरकार के किसी भी रूप की आलोचना की।
चरण 7
सुकरात प्लेटो के शिष्य ने चीजों को प्रेम के माध्यम से विचारों की समानता और प्रतिबिंब के रूप में माना जिसके लिए आध्यात्मिक चढ़ाई पूरी की जाती है। वह लोगों को शिक्षित करने की आवश्यकता के प्रति आश्वस्त थे, उन्होंने राज्य की उत्पत्ति और कानून पर ध्यान दिया।
चरण 8
प्लेटो के अनुसार, इसमें शामिल तीन सम्पदाओं के पदानुक्रम पर आदर्श राज्य मौजूद होना चाहिए: बुद्धिमान शासक, सैनिक और अधिकारी, कारीगर और किसान। किसी व्यक्ति की आत्मा में और राज्य में न्याय मानव गुणों (पवित्रता, साहस और ज्ञान) के साथ आत्मा के मुख्य सिद्धांतों (वासना, उत्साह और विवेक) के समवर्ती सह-अस्तित्व के मामले में होता है।
चरण 9
दार्शनिक प्रतिबिंबों में, प्लेटो ने बचपन से एक व्यक्ति की परवरिश के बारे में विस्तार से बात की, दंड की प्रणाली के बारे में विस्तार से सोचा, किसी भी व्यक्तिगत पहल से इनकार किया जो कानून के विपरीत था।
चरण 10
इस प्राचीन यूनानी दार्शनिक की शिक्षाओं पर विचार समय के साथ बदल गए हैं। पुरातनता में, प्लेटो को "दिव्य शिक्षक" कहा जाता था, मध्य युग में - ईसाई धर्म के विश्वदृष्टि के पूर्ववर्ती, पुनर्जागरण ने उन्हें एक राजनीतिक आदर्शवादी और आदर्श प्रेम के उपदेशक के रूप में देखा।
चरण 11
अरस्तू, वैज्ञानिक और दार्शनिक, प्राचीन ग्रीक लिसेयुम के संस्थापक थे, जो प्रसिद्ध सिकंदर महान के शिक्षक थे।बीस साल तक एथेंस में रहने के बाद, अरस्तू ने प्रसिद्ध ऋषि प्लेटो के व्याख्यानों को सुना, उनके कार्यों का लगन से अध्ययन किया। विचारों के विचलन के बावजूद, भविष्य में शिक्षक और छात्र के बीच विवाद पैदा करने के बावजूद, अरस्तू प्लेटो का सम्मान करता था।
चरण 12
दार्शनिक अपने छोटे कद के लिए उल्लेखनीय था, गड़गड़ाहट और अदूरदर्शी था, उसके होठों पर एक व्यंग्यात्मक मुस्कान थी। अरस्तू की शीतलता और उपहास, मजाकिया और अक्सर व्यंग्यात्मक भाषण ने यूनानियों के बीच कई शुभचिंतकों के होने का कारण दिया, वे उसे पसंद नहीं करते थे। लेकिन अभी भी ऐसे काम हैं जो एक ऐसे व्यक्ति की गवाही देते हैं जो ईमानदारी से सच्चाई से प्यार करता था, अपने आस-पास की वास्तविकता को सटीक रूप से समझता था, अथक रूप से तथ्यात्मक सामग्री को इकट्ठा करने और व्यवस्थित करने की कोशिश करता था। अरस्तू के व्यक्तित्व में ग्रीक दर्शन बदल गया है: आदर्श उत्साह के स्थान पर परिपक्व निर्णय आया।
चरण 13
मध्य युग के दार्शनिक विचार, मूल रूप से, मौजूदा मान्यताओं का एक बयान और व्याख्या शामिल थे। मध्यकालीन दार्शनिकों ने ईश्वर और मनुष्य के जीवन में संबंध का पता लगाने की कोशिश की। इसके अलावा, इस ऐतिहासिक काल में, आस्था के दिमाग ने प्रमुख अधिकार का इस्तेमाल किया - असंतुष्ट लोग न्यायिक जांच की अदालत के सामने पेश हुए। एक उल्लेखनीय उदाहरण इतालवी भिक्षु, वैज्ञानिक और दार्शनिक जिओर्डानो ब्रूनो हैं।
चरण 14
XV-XVI सदियों में। (पुनर्जागरण) विचारकों के ध्यान का केंद्र विश्व का मानव-निर्माता था। इस अवधि के दौरान कला ने एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। युग के महान लोगों (डांटे, शेक्सपियर, मॉन्टेन, माइकल एंजेलो, लियोनार्डो दा विंची) ने अपनी रचनात्मकता के साथ मानवतावादी विचारों की घोषणा की, और विचारक कैम्पानेला, मैकियावेली, मोरे, एक आदर्श राज्य की अपनी परियोजनाओं में, एक नए सामाजिक वर्ग द्वारा निर्देशित थे। - बुर्जुआ।
चरण 15
आधुनिक समय में, दर्शन का मुख्य उद्देश्य मानव जीवन को बेहतर बनाने में सक्षम विज्ञान की सेवा करना है। प्रसिद्ध विचारक आसपास की दुनिया के मानव संज्ञान के मुख्य तरीकों में रुचि रखते थे। दर्शन ने प्राकृतिक विज्ञान के समर्थन के रूप में कार्य किया (एक उदाहरण डेसकार्टेस और बेकन का काम है)।
चरण 16
जर्मनी कई दार्शनिकों का जन्मस्थान है: कांट, हेगेल, फ्यूरबैक और कई अन्य। यह 19वीं शताब्दी के मध्य में था। ऐतिहासिक प्रक्रिया पर भौतिकवादी विचारों और मौजूदा बुर्जुआ समाज की आधुनिक समझ के आधार पर मार्क्सवादी दर्शन का जन्म हुआ (संस्थापक कार्ल मार्क्स थे)।
चरण 17
शोपेगौएर, नीत्शे ने अपने तरीके से जीवन और प्रगति के छाया पक्षों के बारे में निष्कर्ष निकाला, मानवीय जुनून, प्रवृत्ति, और तर्क को पहले स्थान पर नहीं रखा।
चरण 18
पिछली सभी पीढ़ियों के विचारकों के लिए रुचि के प्रश्न आधुनिक दर्शन के अध्ययन की वस्तु हैं।
