समय - लोगों ने हर समय इसकी प्रकृति के बारे में सोचा है। और उन्हें कभी सटीक उत्तर नहीं मिला। प्राकृतिक विज्ञान, दर्शन, भौतिकी और अन्य विज्ञानों के साथ समय का अध्ययन किया गया। नतीजतन, इसके कुछ गुणों और विशेषताओं को उजागर करना ही संभव था। लेकिन ब्रह्मांड की जोड़ने वाली कड़ी का विस्तृत विवरण देना शायद ही मानव मन की शक्ति के भीतर हो।
आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान और दर्शन में, समय को एक बुनियादी, लेकिन अस्पष्ट अवधारणा माना जाता है। यह कुछ हद तक ज्यामिति में एक बिंदु की परिभाषा या सेट सिद्धांत में एक तत्व की याद दिलाता है। यदि हम सबसे सरल दार्शनिक परिभाषा दें, तो समय अतीत से भविष्य में एक प्रकार का अपरिवर्तनीय प्रवाह है। यह इसके अंदर है कि सभी घटनाएं और प्रक्रियाएं होती हैं जो आम तौर पर अस्तित्व में मौजूद होती हैं।
हालाँकि, इस तरह का एक प्रारंभिक विवरण भी बहुत अस्पष्ट है। यह आश्चर्य की बात नहीं है: कई सहस्राब्दियों से, लोग समय की प्रकृति को समझने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन वे अब तक ऐसा नहीं कर पाए हैं। विभिन्न संस्कृतियों, विज्ञानों, व्यक्तियों के समय पर केवल दृष्टिकोण हैं।
और फिर भी, अज्ञात रहते हुए, समय मानव सोच की सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं में से एक है। कई महान दार्शनिकों ने इसे कुछ उद्देश्य के रूप में माना है और अभी भी मानते हैं, लेकिन ऐसे विचारक भी हैं जो मानव चेतना में निहित व्यक्तिपरक अवधारणा के रूप में समय को विशेष रूप से परिभाषित करते हैं।
मानव विकास की शुरुआत में, समय की अवधारणा चक्रीय थी। यह सूर्य के उगने और अस्त होने, ऋतुओं के परिवर्तन आदि से निर्धारित होता था। बाद में, समय का एक अधिक परिपूर्ण, रैखिक विचार विकसित किया गया। 20वीं सदी की शुरुआत में, समय और स्थान के बीच संबंध की खोज की गई थी। और मध्य युग के विचारकों ने समय के अध्ययन, अंतःविषय में एक नई दिशा बनाई। इसे नाम मिला - टेम्पोरोलॉजी और एकजुट दार्शनिक, वैज्ञानिक, धर्मशास्त्री, कलाकार - वे सभी जो समय की प्रकृति में रुचि रखते थे।
फिर भी समय का एक सार्वभौम सिद्धांत बनाने का प्रयास किया गया। यह इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ टाइम के अध्यक्ष जे.टी. फ्रेजर द्वारा किया गया था। उन्होंने अपने संपादकीय मौलिक शोध के तहत प्रकाशित किया, जिसमें समय के सभी अंतःविषय अध्ययनों से सैद्धांतिक और अनुभवजन्य सामग्री शामिल थी। लेकिन वे केवल इस बात की पुष्टि करते हैं कि एक सामान्य दृष्टिकोण से समय की जैविक, भौतिक, ऐतिहासिक, मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक और साहित्यिक अवधारणाओं पर विचार करना असंभव है।
फिर भी, पिछले तीन हज़ार वर्षों में, विभिन्न विज्ञानों ने समय की प्रकृति की चार अवधारणाएँ विकसित की हैं: संबंधपरक, पर्याप्त, स्थिर और गतिशील। वे समय और वस्तुओं के बीच संबंधों की व्याख्या में आपस में भिन्न हैं।
